태주 강연 고라당 여행문화 풍경구는 청전대와, 원락유심, 석고위엄, 청석포로를 강연고민가의 특징을 집중적으로 구현했고 강연 고민가 전시는 인간을 모든 것의 근본으로 삼는 것은 기본으로 순수하고 소박한 재료를 선정해서 미관을 돋보이는 특징이 있다.

중국 고 건축학자 나철문은 강연 고민가 보호 작업에 수 차례 참석하여 지도를 했다. 나철문이 말하기 “특히 고민가는 그 장소를 보존하는 물질과 비물질이 역사 문화에 대하여 소상하고 풍부하게 알 수 있는 지식을 내포하고 있으며 그것은 마치 한 폭의 풍경화 이다” 그는 고라당 강연 고민가 보호 및 복원 작업에 대해 높게 평가하면서 “강연고민가” 다섯 글자를 흔쾌히 기념으로 적었다.

왕 씨 사당은 다른 이름으로 왕공사라 불리며 강연구역에 최초로 건설된 사당이다. 주로 “준남왕 씨3현” 으로 일컫는 왕간, 왕돈, 왕벽의 제사를 지내는 동시에 명 대 태주학파의 학문을 강의했던 중요장소이며 태주 강연구역의 유구한 역사와 문화의 깊은 내막을 온전히 보존하고 있으며 명 청 특색의 태식민가 고대 건축물을 겸하고 있다.

황룡사기념관은 하나의 사합원 이다. 내부는 황룡사의 혈루편 기보등 역사자료가 진열되어있고 황룡사 평생의 일대기 소개 및 황룡사의 전기 영화인 《흑백도》부분 정경이 있다. 원내에 황룡사 청동조상이 있고 이 청동조상은 남경대학 조소예술 연구소에서 제작하였고 중국 조소원 원장인 오위산 교수가 작자이다. 황룡사가 가관 이전의 형상을 표현했으며 소년 때 성재를 이루었다라고 설명되어 있다. 그의 천재기수의 풍채가 두드러지며 건너편에는 상대가 없는 것으로 설계가 그의 패기를 느낄 수 있게 되어 있다.

문화 전시중심은 류가교항 내의 강연 차문화 전시중심으로 분차의 근원으로 강연 내 회주차상, 차 잎 원창공예, 차장, 차관 및 관람관, 차 잎별 소개, 차 예술, 차학등 강연내 안휘차상 발전역사를 볼 수 있다. 역사의 진귀한 자료가 그림과 글로 표현되어 있고 차 제작 하는 원창 공예를 실물로 감상 할 수 있다. 안휘적계인 호연원은 청 도광년에 강연과 주변 구역에서 4대에 걸쳐 100여 년을 차 사업을 한다. 호연태차장, 호진태차장, 호원태차장, 유태화차장등 저명한 차장을 설립하였고 홍의태화, 방화대, 환남차엽상행등 과 함께 강연구역 사회발전을 만드는데 큰 공헌을 했다.

북측 길에 위치하고 있는 건륭창잔은 일찍이 강연 최대은 남북화 상점이다. 문루 위에 있는 건륭창잔은 세상사의 온갖 변천을 다 겪어서 이미 필적이 뒤섞였지만 은은하게나마 정성을 다해 세밀하게 새긴 작업을 볼 수 있고 그 안에 일단의 번화했던 역사를 알 수가 있으며 강연 공상 업을 번영시킨 장본인이다. 복구 후 현재는 강연의 조준 미술관에 보존되고 있다.

미술관 관내에는 조준의 사자, 범 계열, 호랑이 계열, 연화계열, 산수계열, 포면종합재료계열 등 대표 작품들이 전시되어 있고 독창적인 필묵영조로 웅장하고 박대하며 신기한 빛을 뿌리는 특이한 정취를 자아낸다. 조준의 대담한 창조성은 중서 결합에 예술풍격을 지닌다.

고라당 여행 풍경구는 소중 지역의 최대의 고연극무대를 보존하고 있다. 동악행궁만년대 속칭 동악묘 연극무대는 원래 동악묘의 발코니 같은 건물로서 동악행궁대전 건너편에 지어졌었다. 청 건륭시대에 기금을 걷어 건설했고 “강건성세”희곡문화와 종교문화가 융합하여 서로 문화에도 영향을 주게 된다. 《중국고희대개람》.

남당포 실제의 상호는 “항장전”인데 강연진 남대로 위치하고 있어 강연 사람들의 버릇으로 “남당로”라고 불리게 된다. 당포는 청 함풍시대에 건설되었고 가옥 대부분이 북쪽에 자리하고 남쪽을 향하며 점포문은 동쪽을 향하고 있다. 전문가의 고찰결론은 강연남가당포, 평면포국합리, 청전대와, 소도구봉, 청수풍격등 선명한 지방 건축의 특색이라고 한다.